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发布日期:2022-11-11 05:27    点击次数:177

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金朝崛起于我国东北地区,先后攻灭了大辽,沦陷了北宋,同南宋南北独立长达百年。自明万历朝启动,建州左卫首级努尔哈赤迟缓兴起。万历四十四年,努尔哈赤建造后金,建元“天命”,庄重脱离明朝统领,成为同明朝坚持的政权国产一区二区精品久久ai,并派兵侵袭明朝辽东镇。万历四十七年,明军同后金爆发“萨尔浒之战”,明军损兵折将。此后,后金不仅完结了女真里面的长入,更将势力拓展至辽河以西地带。崇祯八年,皇太极定族名为“满洲”。崇祯九年皇太极称帝,改国号为“大清”。崇祯十七年,辽东总兵吴三桂同清军聚拢,在山海关打败李自成设备的大顺军主力,清朝于往时幸驾北京,启动了入主华夏的技能。

清朝诸帝内心认同金朝

明代时,明人行将后金人视为金朝女真人的后裔。万历朝人于慎行在《谷山笔麈》一书中提到:“今建州西女真,即金人之后。”合计明代女直同金朝女真有成功的承续关系。也正因如斯,在明末后金(清)同明朝坚持且紧追不舍的大配景下,明朝君臣不免将后金(清)同金朝相酌量,将明朝同宋朝作类比。

天聪五年,皇太极致书给明朝将领祖大寿,提到:“尔国君臣惟以宋朝故事为鉴,亦无一言复我。”可见,彼时明朝君臣自比宋朝,将后金比作金朝,因而忌讳议和。更有甚者,因为明朝视后金人为金朝女真人的后裔,故在后金幸驾沈阳、擢升辽东之时,明廷启动属意北京房山的金朝陵园,“前我师克取辽东,故明惑于形家之说,疑与清朝王气相关。天启元年罢金陵祭祀,二年拆毁山陵劚断地脉,三年又建关庙于其地,为厌胜之术”。明朝为了发泄对后金的活气、碎裂所谓的后金“国运”,先是住手金朝陵园祭祀,后是破坏金朝陵园,临了在陵园上建关帝庙,同期亦可看出明朝君臣视明代女直人为金朝女真人的后裔。

不管是努尔哈赤、皇太极如故乾隆帝,皆终点认同金朝。皇太极曾提到我方梦到万历帝和金朝,“转顾之间忽又非万历帝,乃金代神像也。出版一本,授上曰:是汝先朝金国文籍……”梦中将金朝视为先朝,可见皇太极内心是认同金朝的。乾隆初年编撰《八旗满洲氏族通谱》时,完颜氏蓝本被编写在该谱的第二十八卷,但“奉高宗特旨,用虞宾义,列为第一,凡属金裔,无不谢意泣下”,可见乾隆帝对金朝的认同、对完颜氏的优礼。

乾隆帝完结了大一统之后,各种丛书和志书接踵编成,《满洲泉源考》即是编于彼时。通过该书,清朝庄重向臣民通告了清朝同金朝、满洲同女真是关系。乾隆四十二年八月,乾隆帝下谕提到编写《满洲泉源考》的原因,亦提到其对金朝、女真是见识,一是合计金朝完颜部所居的白山黑水,即是清代的长白山和黑龙江,“本朝肇兴东土,山川钟毓,与大金正同”,合计二者早先地换取。二是提到金朝同古肃慎的承续关系,并合计“我朝肇兴时,旧称满珠,所属曰珠申,后改为满珠,而汉字沿袭,讹为满洲,其实即古肃慎,为珠申之转音,更足征邦畿之换取矣”。在乾隆帝看来,满洲的族名即是源于古肃慎,同金朝亦有密切酌量。三是提到爱新觉罗氏同金朝完颜氏的关系,“我朝得姓曰爱新觉罗氏,国语谓金曰爱新,可为金源同派之证。盖我朝在大金时,未始非完颜氏之服属,犹之完颜氏在本日, 精品皆为我朝之臣仆”。在乾隆帝看来,天然爱新觉罗氏并非完颜氏的苗裔,但二者为本家,都是女真人,且在不同期代互相为对方的部下。

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《满洲泉源考》

除了清朝天子如斯理会,清朝民间亦有此种见地。雍正时,四川爆发“曾静案”,有子民致书川陕总督岳钟琪,荧惑他反清,“逆书内以岳钟琪为岳飞之后,称功颂德”,并荧惑岳钟琪反清,为宋朝和明朝复仇,而岳钟琪坐窝上奏清廷,以示诚意。雍正五年七月,雍正帝下谕提到:“以致有谓岳钟琪系岳飞之后,伊意欲修宋、金之挫折者,其猖獗悖谬,至于此极。”可见一些时人亦合计清朝和金朝有成功的族源剿袭关系。

从官方祭祀上举高金朝地位

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金太祖、金太宗陵园蓝本位于东北,金海陵王完颜亮时,“葬鼻祖以下十帝于大房山”,将金太祖等人陵园迁至中都(刻下的北京)。此后,金世宗、金章宗驾崩后都葬在大房山,为兴陵和道陵。如前文所述,未来启年间,明廷命人破坏了北京房山的金朝陵园。清朝建都北京之后,启动升格金朝陵园的祭祀规格。

顺治六年,清廷划定:“明代陵园,仍设内监,酌留陵户六名,共给地二百亩。又定房山县金代陵园,设陵户五十名。”比拟明朝陵园,金朝陵园陵户更多,亦更受怜爱。顺治十四年,清廷命维修房山金太祖、金世宗陵园,“如切近场所果有破坏,久久精品无码一期二期即洽商修整。仍撰文沿路陈说缘故,祭告立碑,以志永久。其关帝庙仍旧留存”。

康熙朝时,康熙帝曾命皇子赴房山致祭,如康熙三十七年四月,康熙帝巡幸五台山时途经房山,“命皇子及大学士至金太祖、金世宗陵奠酒”,并增设康熙帝御制碑文。乾隆帝时,清廷启动增修扩建金太祖陵、金世宗陵。乾隆十七年九月,金太祖、金世宗陵增修已矣,直隶总督方观承“请供设神主致祭,从之”。金朝陵园扩建已矣后,乾隆帝亲祭的条款也具备了。乾隆十八年,乾隆帝在造访雍正帝泰陵之后,亲赴金太祖陵造访。这次造访,“扈跸内大臣、侍卫,文臣郎中,武官参领、轻车都尉以上,守土官文臣知府、武官副将以上,及金代后裔完颜氏在京官员,咸蟒袍补服陪祀”,并遣官祭金世宗陵。这次祭祀,乾隆帝命完颜氏陪祀,彰显了爱新觉罗氏清朝在正宗上对完颜氏金朝的某种罗致。乾隆帝还作《谒金太祖睿陵诗》,其中有“建康前岁犹亲奠,况复龙兴渤海同”,提到此前曾赴江宁祭明太祖陵,此时亲祭金朝陵园甚为合宜,因为两朝都早先于东北。

此外,清朝天子还让金朝在历代君主庙祭祀体系中有立锥之地。顺治二年三月,礼部上奏提到君主庙内无辽、金、元等朝天子,“应将辽太祖并元勋耶律曷鲁,金太祖、金世宗并元勋完颜粘没罕、完颜干离不,俱入庙享祀”,自此,君主庙内启动祭祀辽、金、元三朝君臣。金哀宗虽是亡国之君,按照康熙帝的圭臬不应入祀,但乾隆帝合计:“金哀宗处苍老之时,国势已不能问,推其致败之由,实因熙宗、海陵淫虐阶厉。哀宗投缳糟跶,与明之愍帝事并吞例,自应一体增祀。”

在文籍和戏曲边界珍摄金朝形象

乾隆朝时,清廷一方面核定金史相关人名、地名,另一方面调动波及金朝的文籍和曲本。

乾隆十二年,乾隆帝在阅读《金史》时,合计该书所附《国语解》中诞妄较多,“命大学士讷亲、张廷玉,尚书阿克敦,侍郎舒赫德,用国朝校定切音,详为辨正,令读史者咸知金时本音本义,讹谬为之一洗”。乾隆四十年,改造后的《金史》庄重刊布。乾隆帝如斯热衷校对辽金元三史中的地名人名,可从乾隆四十三年乾隆帝的谕旨中找到原因,乾隆帝提到:“盖缘辽、金、元入主中国时,其人未尽晓中文,以致音同误用,尔后此之为史者,因非本国之人,以致借不雅之字,以寓其谩骂之私。”可见,校正三史地名人名,主要原因并不是为了复蓝本音本意,而是为了修改丑化了的金朝、女真笔墨,珍摄金朝的形象。

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清朝在汇编《四库全书》时,除了审核明清两朝波及后金和清朝的书本以外,亦护理宋金以来联系金朝历史的书本。乾隆四十一年,乾隆帝下谕提到:“他若南宋人书之斥金,明初人书之斥元,其悖于义理者,自当从删,涉于诋詈者,自当从改。”可见,关于申斥金朝的书本,清廷亦要求调动。乾隆四十二年,乾隆帝提到其在有傍观《通鉴辑览》时发现过往文籍多尊宋贬金,合计“旧史于两国往还皆书犯境,于义未协”,因此命以“伐”替代“寇”。

《通鉴辑览》

清朝在修《四库全书》的经过中,除了查缴有违碍字句的文籍,亦将把稳力放在戏曲上。乾隆四十五年十一月,乾隆帝下谕提到:“至南宋与金朝关涉词曲、外间脚本,时常有上演过当以致失实者。流传久远,无识之徒,或至转以脚本为真,殊相关系。”在乾隆帝看来,戏曲本对民间历史观、民族观的影响不亚于文籍,因此命伊龄阿等人防备查验,有应调动者,妥善处分。此后,父母官在查核曲本时终点悉力。乾隆四十六年,两淮盐政图明阿上奏提到“凡明季国初之事,联系本朝字句及南宋、金向上演失实者,即粘签改正,并饬令上紧赶办”,此举获取乾隆帝的吟唱。

清朝天子对金朝的怜爱和尊崇,一是源于其对本家所建王朝的本能认同,对金朝的兴起感到自重,对金朝的隐藏感到欷歔;二是源于关于非汉王朝入主华夏历史的认同,进而彰显清朝入主华夏的历史依据。尽管清朝天子对金朝的尊崇,部分原因是出于私心,即对清朝自身也故意,但咱们也应当看到,清朝天子的历史观、民族观有卓绝前代的风格和视线。如雍正帝对曾静等人以宋金历史荧惑岳钟琪反清、含糊清朝统领的正宗性的见地进行评述,提到:“且自汉唐以来,圣君哲后,代不乏人。汉高祖、唐太宗、宋太祖、金太祖、元太祖、世祖,或戡定祸乱,或躬致太平,皆天命所归,善事丕著。”在雍正帝看来,不管是不是汉人天子,唯有有功有德,皆当正视和细目。此外国产一区二区精品久久ai,清朝天子在历代君主庙体系内添加了对金朝等非汉王朝君臣的祭祀,让照旧互相恼恨的金朝君臣和宋朝君臣同庙受祀,可见在清朝天子眼中,不管是宋朝如故金朝,不管是汉人王朝如故非汉王朝,皆是中华历史的一部分。

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